Piando...

[Gio]

guao, amigos... sí que saben "hablar"... bien hecho Barlo, has sabido hacer que Alfredo se vaya "soltando". (aunque ya no lo tendremos, hasta que vuelva de una viaje de trabajo que ha hecho este fin de semana)

entre risas y juegos vamos hablando cosas muy interesantes, sí señor, siempre he pensado que es más importante la pregunta que la respuesta.. así que si no encuentro la respuesta a "¿qué ES haiku?" por lo menos he trabajado en ella y me hace aprender (a mi ritmo, claro)

quiero jugar:

"¿Qué es haiku? dices mientras clavas
en la luna tu mirada.
¿Qué es haiku? ¿Y tú te lo preguntas?
Haiku... ¡también eres tú!"

espero no tener problemas por derechos...

buen punto lo de la traducción, es un punto de estudio en sí, para tratar de entender cómo el traductor desarrolla su trabajo.. y por qué elige tal o cual versión... don Fernando en su libro "El Haiku Japonés" dice luego de dar una larga y específica (y difícil) introducción a la lengüística: "No alardeamos de recreación poética. Nuestra labor nos parece más bien un acercamiento a la inspiración del original. Acercamiento que admite mejora."

quiero decir que las traducciones del haiku japonés para un ocidental, suena en ocasiones y sobre todo desde una lectura totalmente ajena a este mundo del haiku (entiéndase para un profano) poco menos que un disparate, y en elmejor de los casos, algo meramente descriptivo (iba a decir "sin sustancia ni interés", claro está, para el neófito).

por supuesto!!!! para una persona que no conoce de poesía más todavía!!! te lo digo porque me pasó así... no entendía nada de nada cuando leí un haiku la primera vez. aparte, siempre me pregunté por qué lo poetas escribián hacia abajo lo que podían escribir hacia el lado...

Después está, sobre todo, el trabajo y la colaboración de los compañeros y compañeras en el camino, quienes sin duda alguna son los principales "maestros" en el haiku escrito en castellano

no hay nada como vivir el haiku... es lo que estamos haciendo...internet una gran herramienta.

pensemos en estas descripciones y en Basho preparando sus útiles de trabajo algunos minutos antes que comenzara su caminata hacia Oku.

lo hice lo hice!!

“Los que afirmamos que el haijin registra una escena y que los haiku son simples expresiones que producen una resonancia en el interior. Los que sugerimos además, que el haijin crea un espacio en la mente para la imagen pura y que ese sería el poder que universaliza el estilo”.

me gusta...


la frontera (unión y separación) entre el haiyín y el lector, entre lo vivenciado y lo recreado: son las palabras, y su disposición dentro de los versos logrará en mayor o menor medida transmitir lo que es un haiku, eso que despertó en el autor la sensibilidad heredada de los primeros haiyines... eso que une cielo y tierra, lo interno y lo externo... cuando las palabras dejan de ser palabras, cuando se disuelven, la frontera desaparece.

Bashoo dice:
"El que crea de tres a cinco haiku durante su vida es un poeta de haiku. El que llega a diez es un maestro"
(adivinen de donde la saqué )

nos leemos,
Gio

[fanega]

Pío, pío, pío...

Vengo...

Pío, pío, pío...

Mejor me voy...



Sigan escribiendo...

[Barlo]

O. Seisensui..., ese sí que se libró del riesgo de postear sus haikus en los foros de Internet je je je; la de críticas que hubiera cosechado .

Gío, tú “respuesta becqueriana” me ha dejado flipado... “Hablas” poquito en los foros, pero también tú deberías soltarte “la melena” y no sólo conformarte con las buenas preguntas que ellas solas se contestan, como dicen que sucede (la solución a un problema radica en la corrección de su planteamiento, y si no es el caso, entonces es que no hay ningún problema). Que conste en acta que no soy matemático ni lógico.
Lo que te propongo es que le des más vuelo a esas preguntas que lanzas y también que “píes” más

Alfredo, has nombrado a Senseisui, pero como él supongo que muchísimos más. Qué decir de Santoka por salvaguardar la esencia, el fondo, frente a la forma esclerotizada del 5/7/5, etc. Según V. Haya hay especialistas en el Japón que afirman que los de Santoka no son haiku...

No se acostumbra al hablar en los foros sobre el haiku, de esa mirada a la evolución del arte entre diltheyana y benjaminiana; entre esa concepción estético-historicista y el ejemplo (bien por lo del “estribo”) de “la fotografía” como significación de la pérdida aurática del arte moderno. En algún sitio he comentado de una más que probable evolución en el haiku (no por consumado conocedor del haiku, no, sino por esa misma cuestión de las nuevas “aportaciones técnicas” y de esos “espacios artísticos” que “nos obligan a pasear más allá a la recreación”) pero no sé si he sido comprendido, quizá se deba al mal uso, más que probable, de los términos empleados, no lo sé..

He hablado de esos territorios fronterizos tan vigentes en la poesía actual, tan consecuentes al mismo tiempo con la “posmedernidad”. Ahí está el poema en prosa (¿un oxímoron?), junto al ensayo breve, la sentencia, el cuento y el microrrelato, etc, etc, en un mismo tejido. Y sí, todavía hay parcelas del poema en verso por agotar: lo creo. Lo cual cabría así mismo para el tema Haiku, pero también para el senryuu y el zappai.
En cuanto al haiku “puro”...; pero nadie (permitidme esta hipérbole) escribe hoy (claro que tampoco esto es absoluto) sonetos en lenguaje quevedesco, aunque por supuesto hay quien escriba sonetos formalmente impecables (el mismo Blas de Otero, por poner un ejemplo, los cultivaba); y sí, en cambio,, se ha escrito sonetos rompiendo sus formas del mismo modo que se rompió con la rima y el encorsetado endecasílabo.

Apunto (que no sostengo, como decía el Pereira...), que el haiku “puro” ha de poder escribirse aún, pero su lenguaje ha de ser otro, el lenguaje de hoy, nuestro lenguaje (¿también quizá con algo más de nuestras figuras poéticas, pero sin pasarse, sólo rebasando, que no invadiendo, para que se pueda seguir hablando de un mismo territorio y no del mapa de dicho territorio).

Luego está también esa demarcación entre el haiku de Naturaleza y el/los otros, sean haiku (senryuu, zappai, urbano, social o de los eventos actuales, etc) y sus diversas temáticas.

Personalmente, como aprendiz, creo que “En este amor estamos nosotros, occidentales aprendiendo del estilo hoy universal”, y también, confieso, entre la poesía occidental y el haiku; entre el poema o el terceto y el haiku; en hallar un equilibrio, una convergencia no tanto formal sino de fondo, quizá con menos protagonismo pero sin la ausencia de implicación emocional (puesto que si haiku no es razonamiento tendrá que seguir siendo sentimiento y emoción además de percepción) y más apertura en la ejecución del uso del lenguaje “presimbólico” (que alguien me diga cómo lograr eso en el mundo de la vida) pero desde el idioma propio, pues como decía en el otro post, la traducción del japonés al castellano está hecha de sinonimias, pero así mismo de una indeterminación.

En definitiva y para ir terminando (el tiempo se me escurre mientras tecleo las teclas del teclado), ¿poesía universal versus haiku? ¿Será la poesía y el haiku, otro oxímoron que no obstante tiene ya una historia en nuestra literatura del haiku en español?

Ahora ya sí, y que se vayan animando otr@s a piar, digo a escribir; mejor que un monólogo es un diálogo, y mejor aún un n-diálogo

[Alfredo]

Gracias por tu respuesta. Y en especial cuando nos recuerdas;

- Apunto (que no sostengo, como decía el Pereira...), que el haiku “puro” ha de poder escribirse aún, pero su lenguaje ha de ser otro, el lenguaje de hoy, nuestro lenguaje (¿también quizá con algo más de nuestras figuras poéticas, pero sin pasarse, sólo rebasando, que no invadiendo, para que se pueda seguir hablando de un mismo territorio y no del mapa de dicho territorio). -

Sí y como soy de espíritu aventurero, porfiado, originario del continente de tantas y diferentes contradicciones, me atrevo a afirmar que nuestros contemporáneos japoneses y los buenos haijines que pululan en este portal, en no-michi.com, en asfaltomojado, en haikuweb y tantos otros (acompañados de los hoy no pocos textos de especialistas publicados en papel y de la propia capacidad de trabajo)… lograrán uno o muchos haiku.
No sé como tú, si en futuro cercano podrán ser calificados de “puros” o de “buenos poemas con influencia japonesa”. Por ahora algunos de estos haiku me gustan porque son haiku. Porque como bien dices: “siguen hablando de un mismo territorio y no del mapa de dicho territorio”.

Por mi parte no creo que el arte y parcelas de esta gran red sufran de agotamiento. Permíteme una contradicción personal o un distanciamiento con el aporte Zen que dejan algunos haiku : “Solo los malos poetas se rinden a la prosa poética y se arrodillan frente a “la levedad de la prosa” y sus variantes, producto del ataque cultural de la “pantalla galena y los juegos enajenantes del cajón y los dedos” .

Recuerdo que hace pocos años especialistas hispánicos afirmaban en un congreso de literatura , que la sociedad actual no permitía una catarsis en la novela. Pasaron dos años, llegaron los mismos hispanistas al congreso que envejecía de una experiencia más… y ese año, un profesor de cara joven e indagador, presentó una ponencia que titulaba: "La catarsis en Crónica de una muerte anunciada, de Gabriel García Márquez".
Todos felicitaron el acierto del orador. Todos compartieron sus vasos de vino en el cóctel. Pero nadie aludió a la afirmación del congreso anterior. Salud. Fue otra catarsis

Bueno, me despido influenciado por su autocontrol:

En definitiva y para ir terminando (el tiempo se me escurre mientras tecleo las teclas del teclado), ¿poesía universal versus haiku? ¿Será la poesía y el haiku, otro oxímoron que no obstante tiene ya una historia en nuestra literatura del haiku en español?

Ahora ya sí, y que se vayan animando otr@s a piar, digo a escribir; mejor que un monólogo es un diálogo, y mejor aún un n-diálogo

[Barlo]

Recuerdo que hace pocos años unos especialistas hispánicos afirmaban en un congreso de literatura , que la sociedad actual no permitía una catarsis en la novela. Pasaron dos años, llegaron los mismos hispanistas al congreso que envejecía de una experiencia más… ese año, un profesor de cara joven e indagador presentó una ponencia que titulaba: "La catarsis en Crónica de una muerte anunciada del Gabriel García Márquez".
Todos felicitaron el acierto del orador. Todos compartieron sus vasos de vino en el cóctel. Pero nadie aludió a la afirmación del congreso anterior. Salud.

Es una anécdota muy ilustrativa, Alfredo, para reafirmar también la imposibilidad de toda verdad (la última palabra) respecto a cualquier afirmación o negación. Toda una antinomia.


No he comprendido lo siguiente:

Por mi parte no creo que el arte y parcelas de esta gran red sufran de agotamiento. Permíteme una contradicción personal o un distanciamiento con el aporte Zen que dejan algunos haiku : “Solo los malos poetas se rinden a la prosa poética y se arrodillan frente a “la levedad de la prosa” y sus variantes, producto del ataque cultural de la “pantalla galena y los juegos enajenantes del cajón y los dedos” .

¿Cómo no iba a permitirte una contradicción si uno mismo sobrenada día sí y otro también entre ellas? El haiku mismo es por no ser hechos de razón, contradicción pura y simple: pura vivencia.

[momiji]

Yo me pregunto.... sabía basho qué era un haiku?
O era tan inocente como para sólo escribirlos? Y caminar.

Quizá me meta en camisas de once varas pero si como aludimos recurrentemente al zen y a esa cierta "mística" que afirmamos se escunde en el haiku.... y para ser consecuentes con nuestras historias, no perderemos el tiempo hablando y hablando, teorizando, sobre lo que es imposible teorizar?

de barreño a barreño,
mero traslado
¡qué jerigonza!

Y no digo que nos pongamos a escribir "haikus" a diestro y siniestro llevados tan sólo por el aliento de las musas.
Pero algo tan sutil, tan intuitivo como es esa cosa que llamamos haiku... creo que es algo hasta cierta manera misterioso cómo "eso" que vemos lo hacemos haiku. Y haiku bueno.

Pero... ¿cómo sabemos que un haiku es bueno o no?

-Y qué es bueno, y qué no lo es... ¿necesitamos pedir a alguien que nos diga todas esas cosas?

PD. No sé si esto es un dialógo un monólogo o un monodiálogo. Y no sé si Afredo le gusta poetizar y a mí quizá me guste hacer el "místico de medio pelo"... o quizá sólo liarla.

[Sandra]

Compañeros de camino, estoy aprendiendo tanto de ustedes...
La verdad es que prefiero escribir, pero cuando me pongo a leer a los que saben y dudan y preguntan y le dan vuelta a la cosa, quedo atrapada en la lectura y aunque no comprenda todo en un comienzo intento de a poco saborear cada palabra como cuando leo un haiku.
No me animo a sumarme a la "charla", pero sepan que los sigo atentamente.
Mis tiempos en la literatura son solo brisas de otoño.

[Barlo]

Anímense a participar, es entretenido y aunque nuestro amigo y gran haijin momiji también sea de la opinión wittgensteniana de que "de lo que no se puede hablar, hay que callar" (proposición número 7 del Tractatus), aún así "hay que decir la nada", hay que expresar lo que saben y llevan dentro, compartirlo, porque que más da que

"de barreño a barreño,
mero traslado
¡qué jerigonza!"

si todo anda metido en un barreño u otro y de la "jerigonza" no nos podemos evadir, ni librar, pues ¿cómo si no escribiríamos haiku, o nos comunicaríamos?, que más da que "nos demos de cabeza contra las barreras del lenguaje". Qué otra cosa hace si no el misticismo cuando se pone a poetizar sobre lo inefable...


esta noche andaba leyendo un poemario de José Cereijo, La amistad silenciosa de la luna", Pre-textos, y hete aquí que doy con este ¿poema, terceto?

"Quizá es ya tarde:
va aprendiendo a pensar
el corazón."

que para decirlo brevemente me recuerda a la consabida poética de Unamuno, esencializada; faltaría no obstante su contrapartida o antinomia siguiente, (totalmente de mi autoría)

¿Será ya tarde?:
va aprendiendo a sentir
el pensamiento.


Salud

[Gio]

escribí una respuesta pero no la subió

en fin... una de las cosas que escribí es que el "piando" de Barlo tiene alguna relación con el "chimpunkan" de Issa...

y que la frase

-Y qué es bueno, y qué no lo es... ¿necesitamos pedir a alguien que nos diga todas esas cosas?

según un libro que leí tiene relación con lo indefinible de la calidad, aunque intuyamos lo que es... como el Tao... como el haiku.

u algo más había escrito con respecto a la fusión fondo-forma en un haiku... y también de la fusión sentimiento-pensamiento...

en fin, me voy a acostar...


pd: ...y que Barlo y Alfredo me hacen abrir la página de diccionarios

[Alfredo]

Hola momiji. Buen haijin y no "místico de medio pelo"... Siempre es conveniente recordar, escarbar en la historia. Esta vez, para saber como llegamos a intercambiar los escritos que en la sección “piando”, nos “roba exquisitamente tiempo”.

Barlo nos presentó un haiku y preguntó si se podía clasificar como METAHAIKU. Con Gio habíamos aplaudido el haiku y luego aparecieron en esta sección algunos buenos METAHAIKU de Cesar Bianchi.
Si hay culpable en esta “jerigonza”, debería buscarse entre los extremos de esta “comunicación”. El haiku de Barlo y el libro del Viejo Libo. Yo, lavo mis dedos Pilatos.

Pero, no puedo desconocer que una vez más califico de bueno unos haiku y para más remate, me denuncio que aplaudí el haiku que inició este intercambio electrónico. Sugerencia que escribo a pesar del comentario del amigo momiji: “ -Y qué es bueno, y qué no lo es... ¿necesitamos pedir a alguien que nos diga todas esas cosas?”

Y como la tuya es una pregunta. Nada más rico que aprovechar el momento para escribir. Huuum, me encanta escribir, porque me gusta comunicar lo que veo, lo que pienso y leer… que personalmente es alimento preferido.
Tu pregunta es bastante profunda, me obliga a reconocer que soy más “animal práctico” que “intelectual”. Debe ser ese el motivo, que cuando observo una flor que cautiva o cuando gusto un plato que conquista mis papilas selectivas o cuando leo un haiku que se dibuja más adentro de mis ojos primarios, etc… Me hago pequeñito, dejo que mi sangre pasee por la historia que nace en ese momentum y que mis sentidos vistan mi cuerpo de satisfacción exterior.
No sé cómo, porque me falta mucho que comprender, pero siento algo químico que me estira a un personal gigantismo hermanado con lo que me sorprende por su belleza, por su calidad recreadora, por su forma y en especial por su contenido. Un poco incómodo en ese gigantismo pasajero, me cuento al oído que lo que tengo frente a mí es bueno, bello, exquisito, etc. Pero, como soy práctico y cuerpo cargado también de ego… comento cuando me cruzo en paseos o caminadas comunicadoras. Aprovecho esta huella, para contarte que anoche leí algunos selectos del mejicano Jaime Sabines y los encontré muy buenos.

Pocas veces hago comentario de las cosas “malucas” y en especial, me limito a dejar en su lugar los intentos poéticos que perdieron la carrera contra la cámara fotográfica. Porque pasee por un largo exilio en el norte de este continente y allí me enchufaron el censurador “Políticamente correto”.

¿necesitamos pedir a alguien que nos diga todas esas cosas?

NON. Y pido a todos disculpa.

Y momiji nos pregunta.... sabía basho qué era un haiku?
O era tan inocente como para sólo escribirlos? Y caminar.

Sí. Sabía lo que era un haiku y de ninguna manera los escribía inocentemente. Aseguro lo escrito, porque no soy de los que piensan con la “poética apuntadora” que nos afirma también “Que el haiku es un poema que atrapa al haijin”.
Me atrevería además, arriesgar que Basho, como Neruda, como Mallarme, no solamente caminaban. Estos maestros de lugar selecto en el arte, en el mismo momento de sus desarrollos pero en distintos de la humanidad, se presentaron “a la construcción del arte universal”, para encarar entre tantas de sus tareas la problemática, forma y contenido.

¿Preguntarían los especialistas japoneses, si el españolísimo de “La Agonía del Cristianismo” la escribió caminando?

Pienso que no. Porque ellos no endiosarían a Unamuno y a ningún escritor. Como para nosotros Basho, ni ningún haijin es el superior.

[Barlo]

Yo me pregunto.... sabía basho qué era un haiku?
O era tan inocente como para sólo escribirlos? Y caminar.

Quizá me meta en camisas de once varas pero si como aludimos recurrentemente al zen y a esa cierta "mística" que afirmamos se escunde en el haiku.... y para ser consecuentes con nuestras historias, no perderemos el tiempo hablando y hablando, teorizando, sobre lo que es imposible teorizar?

de barreño a barreño,
mero traslado
¡qué jerigonza!

Y no digo que nos pongamos a escribir "haikus" a diestro y siniestro llevados tan sólo por el aliento de las musas.
Pero algo tan sutil, tan intuitivo como es esa cosa que llamamos haiku... creo que es algo hasta cierta manera misterioso cómo "eso" que vemos lo hacemos haiku. Y haiku bueno.

Pero... ¿cómo sabemos que un haiku es bueno o no?

-Y qué es bueno, y qué no lo es... ¿necesitamos pedir a alguien que nos diga todas esas cosas?

PD. No sé si esto es un dialógo un monólogo o un monodiálogo. Y no sé si Afredo le gusta poetizar y a mí quizá me guste hacer el "místico de medio pelo"... o quizá sólo liarla.

Gracias momiji por "meterte en camisa de once varas", de verdad,

Veamos: está bien compartir haikus, comentarlos, alabarlos, criticarlos, y mistificarlos..., pues de eso se trata en los foros especializados.

En gran parte, a tu pregunta, ya lo ha contestado mucho mejor Alfredo. Pero déjame contribuir también con mi granito de arena y contarte que sé lo que quieres decir cuando nos amonestas de las "jerigonzas" (en el buen sentido del término "amonestar" ), pero la intención general es aprender, y como bien decía Sandra en su escueta intervención, quienes buscan, investigan y se hacen preguntas, incluso dándoles la vuelta, el objetivo no es otro que el mero aprendizaje. Y está comprobado que se aprende mejor si se emplea el sano y buen humor.


En cuanto a la sutil pregunta que planteaste al comienzo "Yo me pregunto.... sabía basho qué era un haiku?
O era tan inocente como para sólo escribirlos? Y caminar.", yo diria, o mejor, citaría, a Francisco F. Villalba en su estupenda introducción a Haiku de las cuatro estaciones, de Matsuo Bashoo( Miraguano ediciones), cuando nos cuenta que "Bashoo comenzó a enseñar el arte del haiku cuando contaba treinta años. Su primer discípulo fue Kikaku" hasta ahí es conocido por cuanto sabemos. Luego viene la archiconocida anécdota del haiku de las libélulas y las vainas de pimienta..., vale, pero después nos anuncia que "Bashoo murió en 1694, en el curso de unas de sus peregrinaciones, rodeado de discípulos y amigos".

Hoy, aquí, habría que decir que nuestros caminos se encuentran o se cruzan o siguen el mismo o distinto sendero dentro de un único (por no decir el mismo) objetivo: escribir Haiku. El portal, todos cuantos participan en el foro paseos.net y los otros portales, es el gran "Maestro" a la hora de transmitir ciertos conocimientos y cierta sensibilidad; desde luego que sí. El Foro es para esto (salvando las "jerigonzas" que evidentemente lo son sólo a la hora de ponerser a escribir). Y tienes toda la razón, momiji, cuando sueles decir que quien no quiera que no se constriña a las diecisiete sílabas o a las reglas básicas que intentamos mantener en los talleres a efectos "pedagógicos" o si prefieres "propedéuticos".

Lo contrario seria un caos. Lo que importa, siempre suelo decirlo, es discernir en cuanto a las reglas. Y porsupuesto, conocerlas a fondo antes de pretender romperlas, pero humanamente también solemos romperlas antes de hora , pues como dice Alfredo de sí mismo, el espíritu de aventura nos anima a ello.

Decir también que en esa misma introducción que citaba de Villalba, y ya casi al final, nos cuenta de Bashoo:

"Durante sus últimos días de enfermedad hablaba continuamente con ellos sobre filosofía, poesía y religión.(...)"


Entre nosotros, esa es la sana intención y nada más.


Saludos y gracias por hablar

[momiji]

Gracias a vosotros por compartir, que ¡ojo! a mí también me gusta el chimpunkan (verdad Gio?) y si hablo de barreños y demás es sólo porque considero este foro con la confianza suficiente como para dirigirme a vosotros, medio en serio medio en broma, sabiendo de antemano que todos andamos sobre la misma ola. De nobles amigos nobles conversaciones.

Y me gusta escucharos y sumarme a jerigonzas con enjundia porque si sólo hablásemos de lo que se puede hablar, o de lo que sabemos lapidariamente, ¡qué silencio tan ominoso inundaría el mundo dios mío!

Tienes más razón que un santo. Y tú también Alfredo.
Pero alguien por aquí debe de vez en cuando hacer de abogado del diablo y pinchar como el erizo despistado que se pasea por el jardín.
Mi papel de leguleyo no es totalmente de mi agrado, lo confieso, pero me gusta juguetear con las palabras de mis amigos y luego ver llover, si no tormentas de ideas, al menos algún que otro chaparrón sugerente.

Me gusta la prosa enriquecida y enriquecedora de Alfredo y las ideas claras y precisas de Barlo. Y aunque no me gusta la retórica vacua sí me gustan las preguntas retóricas (paradojas de mi genio).
Basho sabía lo que era un haiku, ya lo creo. El movimiento se demuestra andando y él anduvo mucho, por Tohoku y por otros territorios sin rúbrica en los mapas.
No creo que lo endiosemos, no es ésta una época apacible para los dioses, y desde luego el sentimiento trágico de la vida dudo mucho que acarree gran predicamento en un pueblo, como el japonés, poco dado a transcendencias aparatosas.

Me gusta como nos apuntas tu experiencia poética. He de decir que no soy yo platónico por mucho que cite sin citar, aunque me gusta su Fedro y parafrasee sin pudor preguntas de las que todos deberíamos conocer las respuestas. O cuando menos las propias preguntas.
Quizá mi educación más bien científica me empuje a buscar vanamente lo racional en lo inefable, la mística del barro (segunda paradoja, uy , uy) Siempre me ha fascinado la astronomía, la luz de los confines del universo, las estrellas que nos muestran tan sólo un rayo de luz, un mínimo destello de todo su esplendor.

Y tan sólo con eso, tirando de ese hilo luminoso, como la razón desentraña la madeja de todos los misterios de esa estrella: su masa, su peso, su composición, incluso si posee planetas rotando a su alrededor. Es fascinante.

Y a veces pienso si acaso no tendrá el poeta la facultad, la obligación tal vez, de desentrañar toda la maravilla terrible del mundo, la complejidad irresoluble y bella de la vida, enredada en todos los días, así, tirando de un hilo (quizá rojo), de un destello fugaz que surge repentino allí, en los oscuros confines de lo cotidiano.

Sí, ese resplandor fugaz y bellísimo, quizá en el trémulo temblor de una hoja dorada que agoniza quejumbrosa al borde del invierno, quizá en el brillo de una mirada... una vida fascinante, una promesa, cien mil palabras en silencio, un instante de siglos y un océano en llamas.

Buf, me parece que cuando yo me voy por las ramas no me siguen ni los lemures malgaches. Alguien como yo, acostumbrado a sacar la navaja de Ockham en cuanto percibe el más mero tufillo de palabrería apolillada y aquí estoy perorando como un Temístocles desaforado (tercera paradoja, empiezo a sospechar que soy un koan ambulante)
Soy un tipo muy poco serio, es cierto

Bien, creo que por hoy ya hablé bastante, incluso de mí mismo, cosa que no me acaba de…. Pero en fin… ¿cuál es el verdadero color del cielo? ¿qué es en realidad el cielo? (preguntas retóricas)

Saludos y encantado de charlar con vosotros, de verdad. Ojalá más “foreros” se animen a la “jerigonza”

PD Si seguimos así tendremos que titular los mensajes al aire de otro españolísimo semiendiosado:

I “De la muy enjundiosa e amena plática que ficando en aquesta venta regaló el muy ilustrado e ponderado bachiller Alfredo e lo que a esto respondiole el caballero Barlo e de otros asuntos que allí se trataron”
II “De la muy laxa e variopinta respuesta en que allí incurrió un tal Momiji e de los fantásticos acontecimientos que allí se sucedieron”

Que vayan vuesas mercedes con Dios (reverencia y sombrerazo al aire)

[grego]

No lo he leído todo, pero ¡¡vaya nivel !!

Señores, es un honor para este foro que expongan aquí sus pareceres y nos ilustren de esta manera.

Esto, Momiji,
I “De la muy enjundiosa e amena plática que ficando en aquesta venta regaló el muy ilustrado e ponderado bachiller Alfredo e lo que a esto respondiole el caballero Barlo e de otros asuntos que allí se trataron”
II “De la muy laxa e variopinta respuesta en que allí incurrió un tal Momiji e de los fantásticos acontecimientos que allí se sucedieron”

me ha encantado
muy bueno!